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概念的冰山一角

2022-03-25 16:44:01 来源:元中文学 点击:23

指桑骂槐,指鹿为马,或许是古人在当年的那个情景之下,被迫、也是无意、无奈间生出来的一举一动,一言一行。都属正常也属自然,这无可厚非也无可比旎,当然,成语是有典故的,就在每个成语之中,与你,接下来该行文的言下之意。

是欲言又止还是说谈吐文雅,或夸夸其谈,以及、摇摆不定的思邃,其实,也都跟笔者时下的环境伫立有着莫大的关联。以上两者皆可相提并论,也可同日而语。故事有着故事的说道,情节有着情节的情感,片段有着前段的含义,三言两语,简简短短,也有着句子的韵味与,描述、构造、所缔造出的无限遐想,方才,能容纳进更多的空间把。

起笔落笔,无论是以文本的形式还是《散文》只能说《文学》是已净化,与排除掉了、一系列杂七杂八还有杂乱无章的情感跟心绪,或、一些诸多令其有感人类不适、又反面的题材,与事迹;这都咸俱了事实的证明,实在,也是含俱了地道。

人的情绪之所以容易被沁染,感动,或沮丧,我想悲喜交替生老病死,嬉、笑、怒、骂、七情六欲,百感交集,都乃人之常情把。在宋代苏轼的水调歌头《明月几时有》里头,就曾有一句:照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,此事古难全。

但愿人长久,那就都…千里共婵娟把!

单凭一个‘恨’字,在人类的情感当中,又都包含了多少千言万语都难以描述其,概念的冰山一角。经历的人会懂,阅历的人也会懂,两者之间看似简单又类似明了,稍作划分,其实又都存在着天壤之别的会意。只能说经历的人她会摆在心上也会摆在明面上,而阅历了的人,他们或可见怪不怪,也就无足轻重,可有可无了。

形形色色的五花八门,来来去去的匆匆别离…

尔今,只是时下的你,不愿聊情感只愿聊故事。不愿聊故事,却也是只愿谈谈人生、梦想、还有文学。

再见时难别亦难,再见的人亦是再也不见时,想见的人又只须一个转身,却也会是两个世界。情感之深,有容乃大,人心都是肉长得,亦不可能会铜墙铁壁刀枪不入,人的思想也是有血有肉有着丰富多彩的才华,与之奇思妙想的人生事迹,还有,挥之不去的忆记。

是经不起这长篇大论的细细分层,更经不起枪林弹雨的肆意泼墨挥毫。

立碑不如立史,立史不如著书,这是《短文学》,也是《散文》,不是什么三教九流,歪门邪道。哪怕是野记杂文不也有千古留名的出头之日么?是枪在打压出头之鸟呢,还是说:作为作者鄙人的你几乎就是胸无点墨,根本就是一腔诗意喂了狗,付诸东流。这我就不得而知了。(要问也就问《短文学》平台了)自然也是话外之意,弦外之音。

因而懂得,所以能够宽容,因而宽容,所以,厚爱也就无须多言了把。知之为知之,不知为不知,是知也。

像清代作者王国维《人间词话七》中就曾讲,境非独谓景物也。“喜怒哀乐,亦人心中之一境界”。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。七情之中人的七种感情,儒家则以喜,怒,哀,惧,爱,恨,恶,欲为七情(见《礼记·礼运》)

佛家则以喜,怒,忧,惧,爱,憎,欲为七情。有着太多的行文,太多的书写,与太多的故事了,却也只是想写给懂的你看,与懂的你懂。情感太多又太丰富,余生很长,未来又太远,但我也希望能在那个‘你’的眼里,看到的全都是‘你’爱笑的笑容,皆因有你,因你而起。也就为你而写,为你而撰了。

同时也愿平台的小伙伴们都能,别耗尽了你自己的心血,又说《文学》无趣‘梦’太远,生活、太难,情感亦艰难。致敬:也向短文学礼致。

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