秋，一季劳绩的季候

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

秋，一季劳绩的季候，一季金黄的季候，如同春一样的心爱，如同夏一样的热情，也如同冬一样诱人。千树万树的红叶，愈到秋深，愈是红艳，远远看去，就像火焰在滚动。

诗人杜牧，就曾这样写到，“远上寒山石径斜, 白云生处有人家。停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。”意思也就是说：深秋时节，他沿山上蜿蜒的山路而行，云雾缭绕的地方，隐隐约约可以看见几户人家。他不由自主地停下车来，是因为，这傍晚枫林的美景，着实吸引了他，那被霜打过的枫叶，比二月的花儿还要红。

唐代白居易的一首，“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。”也就难免略显这一季的忧愁了。

秋天，那便是大自然色调、最为真实的呈现了。

“冬春则以白、绿、灰为主”，虽清新透目、淡雅，却又不乏单调的一色。夏季虽说也是五彩斑斓，十分引人注目，但毕竟只是花的海洋。花虽美，但终会凋谢。而，“花无百日红”，也就是这一季的意思了。

禅诗里就曾有一言;“花虽美却也无常，人虽好未必得偿”。熄欲火而，坐于壁上观，无心赏花，花却自赏。意思也就是说人虽好，但未必得偿。

故而，有很多人，就说是好人没好报，就是因为做了善举之后，没得到相应的好处殊不知，是做了好事，做了好人，其实只是还了前世的债而已。所以既然是还债，那又何必还在乎什么好处呢?

所以，迦叶佛中，就有一句这样的偈语，是这样说的。“一切众生性清净，从本无生无可灭”，也就是说本来无物，又何惧于灭有呢。心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

佛曰：万发缘生，皆系缘分。千灯万盏，不如心灯一盏。如是知，如是见，如是信解而已。

就像孤单，它其实并不是与生俱来的，而是由你爱上某一人、或某一件事物而开始的。秋天也原本是一季比较容易伤感的节季。

也不管是诗人，还是文人，不管是风景的旖旎，还是人性上的明心。其实他们在创作的时候，是尽量避免了自身与内心，不因睹物思人，见物思物，而影响整篇故事的欣赏观与读后感了。

更是避免了，因自身的情绪的不足，而影响其整篇内容的一种自发感，自觉感，与宣传或弘扬，将其存在的一种正真的意义。

不困于心，便不乱于形。不安于命，便不思于惰。不知于止，便不烦于情。不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚，属轻重于权衡;这段话出自于“韩非子，大体”。

意思也就是说：不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身;把国家的治乱寄托在法术上，把事物的是非寄托在赏罚上，把物体的轻重寄托在权衡上。

正所谓道法自然，道以无为而治，也是老子《道德经》所提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”顺人情，应人心，顺其者自然，若得之坦然，失之淡然，争其必然。乐之亲谈，怒之浅谈，交友健谈，清心慎谈。即，明心见性，道法自然，儒释道，三教也。

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